Война за святыню: кто делит мавзолей Котен Тауыпа в Жетысу

Оказывается, земельные войны бывают не только за элитные участки, но и за место, которое для многих людей считается святыней. В Жетысу разгорается скандал вокруг мавзолея великого целителя и ясновидящего Койлыбая Конырбайулы, известного под именем Котен Тауып, который находится в 230 километрах от Талдыкоргана. Корреспондент Orda.kz разбирался в деталях конфликта.

Священный склеп расположен на берегу реки Лепсы близ села Коктерек Сарканского района. Он известен не только в Казахстане, но и далеко за его пределами. Одни приезжают сюда, чтобы избавиться от хворей, другие — за удачей, бедные — за богатством, а бездетные — за надеждой обрести родительское счастье.

Койлыбай Конырбайулы был самым младшим из трёх братьев, выходцев из племени садыр рода найман Среднего жуза. Он родился у побережья Сырдарьи в 1764 году. С 13 лет у него проявились уникальные способности лекаря. В своё время занимался врачеванием сарбазов (воинов) Абылай хана. 

А народное имя Котен Тауып целитель получил после того, как спас мальчика от верной смерти. По легенде, ребёнок не мог нормально опорожнять кишечник и справлял лишь малую нужду. И тогда целитель с помощью ребра барашка проколол ребёнку анальное отверстие. Так он обрел не только имя, но и славу врачевателя.

Прожил он всего тридцать лет и был похоронен на берегу реки Лепсы. Благодарные потомки построили на месте его упокоения небольшой мавзолей.

Поклониться памяти выдающегося целителя сюда приезжают люди из разных уголков мира. С каждым годом поток паломников только растёт. Поэтому рядом с мавзолеем построили гостиницу на 50 мест, а сам объект включили в сакральную карту Казахстана.

Однако именно растущая популярность этого места со временем стала причиной громкого конфликта. То, что должно было служить сохранению исторического наследия, превратилось в предмет многолетних споров.

«Я и представить не мог, что наступит день, когда мне придётся отстаивать это святое место. Что кто-то заявит права на землю, где покоится мой предок»,
 говорит потомок Котен Тауыпа Талгат Карибжанов. 

Земельный участок для строительства мавзолея и его дальнейшего содержания государство выделило ещё в 1996 году. Спустя десять лет, в 2006 году, участок передали общественному объединению «Киели аулие Котен тауып» в аренду сроком на 49 лет.

Все эти годы общественное объединение занималось мавзолеем, содержало его и пользовалось земельным участком. Более того, как они уверяют, никогда не отказывались от своих прав на землю.

Весной 2026 года Талгат узнал, что территория мавзолея площадью пять гектаров ещё в 2015 году была передана уже другой организации — общественному фонду «Конырбайулы Котен тауып». Причём речь идёт не о новом участке и не о соседней территории. Это та же самая земля с тем же кадастровым номером.

«Молодые люди пришли и просто заняли музей возле мавзолея. Вынесли наши вещи, сняли всё, что было связано с Котен Тауыпом, развесили свои картины, портреты каких-то ясновидящих и начали принимать посетителей. Потом стали говорить, что они тоже являются прямыми потомками Котен Тауыпа и имеют право на этот участок. А что я мог сделать один? Не драться же с ними. Мне ничего не оставалось, кроме как обратиться в акимат Сарканского района». говорит Талгат Карибжанов.

Акимат Сарканского района инициировал собственную проверку. В ходе неё выяснилось, что земельный участок был передан новой организации решением Сергазы Кошанбекова, тогдашнего акима. Именно это решение впоследствии и стало предметом судебного разбирательства.

Как установил суд, общественное объединение и общественный фонд являются разными юридическими лицами. У них разные регистрационные данные и разные организационно-правовые формы.

Проверка Департамента по управлению земельными ресурсами области Жетысу обнаружила целый набор нарушений земельного законодательства. Выяснилось, что конкурс на предоставление участка не проводился. Право пользования землёй у первоначального землепользователя прекращено не было. Оснований для передачи участка новой организации без конкурса также не нашлось.

Так на бумаге один и тот же участок одновременно оказался связан сразу с двумя организациями. При этом первоначальный землепользователь продолжал существовать, использовать землю и не подписывал никаких документов об отказе от своих прав.

После проверки акимат был вынужден отменить собственное постановление 2015 года, которым земля была передана фонду. А вместе с этим рухнула и вся юридическая конструкция, построенная вокруг спорного участка.

Суд пришёл к выводу, что договор аренды, заключённый в 2016 году между государственным органом и общественным фондом, был оформлен с грубыми нарушениями требований Земельного кодекса. В результате договор признали недействительным.

«Мы выиграли суды первой и второй инстанций. Теперь ждём, когда решение вступит в законную силу. После этого, скорее всего, придётся снова обращаться в суд уже с требованием освободить территорию. Но пока ничего не изменилось. Люди, которые заняли музей возле мавзолея, уходить не собираются. Наоборот, они стоят у входа и зазывают паломников идти именно к ним. Разве святыня должна превращаться в место, где идёт борьба за посетителей?»,  возмущается Талгат Карибжанов.

Более того, рядом с мавзолеем началось масштабное строительство. Редакция решила выяснить, что именно здесь строится, кому принадлежит земельный участок и на каком основании ведутся строительные работы.

Свою версию происходящего редакции изложил Санат Балабатыров, именно его обвинили в самовольном «захвате» земли и музея Котен Тауыпа.

Оказывается, он из рода шаржетым (найман), является прямым потомком Койлыбай Конырбайулы по мужской линии и многие годы занимался развитием мавзолея.

Как утверждает Балабатыров, до 1994 года за мавзолеем присматривала Бижамал апа, известная в регионе целительница. Позже на собрании в Лепсинском сельском округе было принято решение, что обязанности шыракшы (хранитель святого места, который следит за мавзолеем и принимает паломников) должен исполнять мужчина. Тогда хранителем мавзолея избрали брата Талгата Карибжанова — Даулета.

«При Даулете Карибжанове мавзолей полностью преобразился. Был оформлен государственный акт на землю, за счёт пожертвований построили гостиницу, помещение для проведения обрядов и молитв, открыли музей. Прослужил он до 2013 года. Через год после его смерти состоялось собрание потомков Котен Тауыпа. Сначала обязанности шыракшы предложили мне, однако из-за состояния здоровья, я отказался», говорит Санат Балабатыров.

Тогда, как говорит Балабатыров, хранителем мавзолея избрали его родного брата Марата Смагулова.

В 2015 году был создан общественный фонд «Конырбайулы Котен тауып». Корреспонденту Orda.kz показали постановление акимата Сарканского района, согласно которому в том же году земельный участок площадью 5 гектаров, ранее предоставленный для размещения мавзолея и его обслуживания общественному объединению «Киели аулие Котен тауып» был передан уже общественному фонду «Конырбайулы Котен тауып» во временное возмездное землепользование сроком на 49 лет.

«Брат успел проработать всего около трёх лет. Потом нас начали вытеснять»,  говорит Санат Балабатыров.

По его словам, после смерти Даулета Карибжанова при поддержке нескольких меценатов новым шыракшы стал младший брат покойного — Талгат Карибжанов, а его вместе с братом попросили покинуть территорию мавзолея.

«Мы не хотели доводить дело до большого конфликта. Здоровье дороже, поэтому решили уйти», говорит Санат Балабатыров.

Он также утверждает, что попытки добиться его ухода продолжались не один год. 

Весной он узнал, что передача земельного участка в 2015 году была произведена с нарушениями. В подтверждение своих слов аксакал представил редакции соответствующие документы, которые, по его мнению, свидетельствуют о нарушениях при оформлении земли.

При этом, по словам собеседника, он не отказался от служения святому месту. В 2026 году он получил постановление акимата Сарканского района о предоставлении другого земельного участка, расположенного рядом с мавзолеем. Этот документ он также показал корреспонденту Orda.kz. Государственный акт на землю он еще не успел оформить, однако решение акимата уже принято.

«Я никому не мешаю и никогда не мешал. Я — прямой потомок Котен Тауып ата по мужской линии. Поэтому считаю, что имею право находиться рядом со святыней и служить ей», говорит Санат Балабатыров.

Впереди новые судебные разбирательства и, скорее всего, новые иски. Но и Талгат Карибжанов и Санат Балабатыров уверяют, что хотят, чтобы эта война за святое место наконец закончилась.

Этот конфликт давно вышел за рамки обычного земельного спора. Для одних мавзолей Котен Тауыпа — место поклонения и духовной силы, для других — объект, вокруг которого развернулась многолетняя борьба за право распоряжаться территорией. Пока паломники приезжают сюда с молитвами и надеждой, потомки знаменитого целителя продолжают выяснять отношения уже в судах.

Читайте также:

• Две семьи на одну могилу: шокирующая история в Караганде закончилась эксгумацией и экспертизой ДНК
• Экзоскелет надежды: как казахстанец создаёт устройство, которое поможет сыну ходить
• Алматы загрязнён мышьяком? Эколог предложил план спасения города