Беременная девочка и первый крематорий: как жили «алматинцы» три тысячи лет назад

Проснуться ещё до рассвета, нащупать в золе тёплый уголёк, разжечь огонь — так мог начинаться обычный день человека, жившего на территории современного Алматы несколько тысяч лет назад. О том, какой была эта жизнь — от рождения до смерти — Orda.kz рассказали археологи Александр Горячев и Татьяна Егорова.

Уже много лет они работают в высокогорной части Заилийского Алатау, прежде всего в районе ущелья Тургень. Регулярные археологические исследования здесь идут с 1996 года, за это время участок стал одним из самых важных для понимания древней истории Жетысу.

Александр Горячев — археолог, научный сотрудник Института археологии им. А. Х. Маргулана. С 1995 года он занимается исследованиями памятников эпохи бронзы на территории Алматы. Горячев участвовал в ряде международных экспедиций, посвящённых истории Казахстана и Центральной Азии. Отдельное направление его деятельности связано с изучением петроглифов и древних изображений региона.

Татьяна Егорова — археолог и лингвист. Её научная работа сосредоточена на изучении сакральных памятников древности и на том, как в наскальном искусстве эпохи бронзы Жетысу отражаются ключевые символы и смыслы, связанные с мировоззрением древних обществ.

Земля, которая притягивает людей тысячелетиями

Предгорья Заилийского Алатау были обитаемы задолго до того, как здесь поселились современные люди. В этом месте сходятся сразу несколько природных зон — от степи до высокогорья. Благодаря этому в радиусе нескольких десятков километров человек мог получить всё: воду, пастбища, дичь и укрытие. Именно поэтому, как показывают археологические исследования, в каждом ущелье, где был хотя бы небольшой родник, находят следы жизни. Менялись эпохи, культуры, а люди приходили в эти места снова и снова.

Следы поселений находят буквально под современным городом — при строительстве дорог, жилых кварталов и даже в районе нынешнего парка Первого президента.

Если копнуть в глубь веков, мы увидим, что здесь не раз возникали поселения, которые по своему уровню можно назвать городами. Одному из самых ранних — около 3500 лет, это ещё эпоха бронзы. Позже появляются и более поздние поселения — примерно 2500 лет назад, уже в раннем железном веке.

В средние века на этом месте был средневековый город, который по письменным источникам назывался Алматы. Предположительно он возник около X века нашей эры. Город существовал примерно 400 лет, после чего был разрушен войсками Тимура.

Нашествие Чингисхана почти не причинило урон этим землям, а вот походы Тимура в 1405 году нанесли региону серьёзный удар. После этого городская жизнь здесь почти исчезла. Более четырёх веков на этом месте не было постоянного города — до появления Верного в 1854 году.

Дом, где жили сразу несколько поколений

Если попытаться представить один обычный день древнего жителя этих мест, начинать нужно с дома.

Поселение Бутакты-1, расположенное недалеко от Медеу, даёт довольно точное представление: квадратные жилища с четырёхскатной крышей, массивные деревянные столбы, врытые в центр конструкции, и большой глинобитный очаг.

Вокруг него собиралась вся семья — а это могли быть 15–20 человек. Пространство делили на зоны перегородками, но дом оставался единым. Огонь тогда был не просто источником тепла, а генератором жизни. Его старались не гасить, вернее — сберегать. Для этого рядом с очагом выкапывали специальную яму, где хранили тлеющие угли. А чтобы не замёрзнуть ночью, использовали простую систему обогрева — ямы с раскалёнными камнями и золой, которые постепенно отдавали тепло.

Поздние жилища людей, которых относят к андроновской культуре, заметно отличаются от более ранних. Внутри них каменные очаги и модернизированная система отопления, но не всего дома, а только детской: от очага к комнате был прорыт неглубокий ров, по которому шло тепло.

Судя по археологическим находкам, уже в эпоху бронзы в Алматинской области строили и каменные дома. Но это было скорее вынужденное решение. Дело в том, что на востоке и в районе нынешнего Алматы дерева было вполне достаточно, поэтому его и использовали для строительства. А вот западнее лесов было меньше, и древесины на построение всего дома не хватало. Зато камня вокруг было в избытке, поэтому он и стал основным строительным материалом.

В раннем железном веке, в сакский период, стали строить жилища, отдалённо напоминающие юрту. Это были круглые постройки с покатой крышей, но юртами их называть ещё было рано, это скорее стационарные дома, не предназначенные для кочевой жизни.

Позже, уже в эпоху государства усуней — на рубеже двух тысячелетий — археологи фиксируют другой тип жилья: полуземлянки. В одной из них был найден бегунок от жёрнова. И хотя целого жернова или полноценной мельницы найти не удалось, находка указывает на то, что древние люди перерабатывали зерно, то есть занимались земледелием и готовили пищу из обработанных злаков.

Простая и естественная пища

Рацион древних жителей предгорий был устойчивым. Как понятно из вышесказанного, наши предки питались растительной пищей, но при этом в слоях бронзового века постоянно встречаются кости овец. Это говорит о том, что мясо — прежде всего баранина — оставалось основой питания тысячелетиями.

Интереснее другое: со временем количество найденных костей крупного рогатого скота уменьшилось, а вот число лошадиных увеличилось. По мнению археологов, это говорит о смене образа жизни — люди поднялись выше в горы, где держать коров было сложно, а вот овцы и лошади чувствовали себя нормально.

Таким образом сформировалась система разделения: одни жили в низинах и занимались земледелием, другие — в средней полосе высокогорья и развивали скотоводство. Между ними шёл обмен продуктами и ресурсами, что связывало разные уклады в единую систему.

Хранители прошлого

Как ни странно, но наиболее полную картину о жизни наших предков дают не только предметы быта, но и захоронения и погребальные обряды. Во время раскопок в районе Бутакты археологи наткнулись на многослойное кладбище. Сверху были мусульманские захоронения, а ниже — более древние.

Среди них обнаружили могилу девочки примерно 12–13 лет. Внутри скелета нашли останки ребёнка, то есть она была беременна и умерла, возможно, во время родов. В захоронении нашли монету, которую датировали примерно 967–968 годами.

Александр Горячев отмечает, что погребальные традиции древних обществ были довольно разнообразными и символичными. Воинов нередко хоронили вместе с конями — это считалось важной частью обряда и отражало их статус и роль при жизни. А если же человек принадлежал к знати и не участвовал в военных действиях, коня заменяли символическими предметами — упряжью или шкурой животного.

В захоронениях археологи находят множество предметов, которые могли понадобиться в «другом мире»: посуду, украшения и разные вещи повседневного обихода.

Первый «алматинский» крематорий в горах

Одна из самых примечательных находок в верховьях ущелья Тургень – это древний храмовый комплекс эпохи бронзы. В центре строения размером 12×9 метров находилось открытое пространство с очагом. Подобную систему возведения позже переняли буддисты, и храмы такой конструкции встречались вплоть до Средневековья. 

По мнению археологов, храм был посвящён огненному божеству. К такому выводу они пришли, обнаружив в алтарной части храма в подполе необычное ритуальное захоронение — козлёнка, разделённого на две части. Исследования показали, что правая половина туши принадлежала самцу, а левая — самке.

Такое жертвоприношение символизирует единство женского и мужского начала и связано с культом огня.

Рядом с храмом нашли систему печей: в одних готовили пищу, а в самой крупной обнаружили фрагменты сожжённых человеческих костей. Судя по всему, после кремации останки собирали и хоронили отдельно, иногда помещая в специальные сосуды-урны. 

Тургенская костяная пластина

Плато Ассы по праву считают одним из самых насыщенных археологических районов всего Жетысу — здесь найдено больше 150 памятников разных эпох. Особенно плотно, судя по находкам, была заселена верхняя часть ущелья Тургень. Именно здесь археологи обнаружили редчайший предмет искусства — Тургенскую костяную пластину.

На ней вырезана целая сцена: правитель восседает на высокой повозке, рядом — два сановника и воин в доспехах. Все они встречают воина, который протягивает правителю отрубленную голову врага. Пластину нашли во время раскопок в Тургене, и, по воспоминаниям участников экспедиции, это было сделано совершенно случайно. Поначалу никто и не обратил на неё внимание, и только очистив лопатку от земли, учёные поняли, что у них в руках — уникальное произведение древнего искусства.

Как рассказала Татьяна Егорова, пластина и комплекс, где она была найдена, датируются I–II веками нашей эры, по стилю это явное наследие кангюйской традиции. В государство усуней она скорее всего попала в качестве военного трофея или в процессе обмена между культурами.

Увидеть уникальный древний артефакт можно в музее археологии «Гылым ордасы» при Академии наук.

История как в кино

Началась она в 1939 году. Охотники из посёлка Фабричный укрылись от непогоды в расщелине скалы, случайно наткнулись на золотые украшения и присвоили их. Позже о кладе стало известно учёным. Тогда они предположили, что это древнее захоронение жрицы.

Исследованием находки занимался археолог Дублицкий, однако его работа оборвалась — он оказался под арестом в период репрессий. Затем началась Великая Отечественная война, и клад фактически выпал из научной повестки: точные координаты утратили, сохранилось лишь общее описание местности.

Со временем история стала почти легендой. И хотя существование клада было подтверждено, место его обнаружения вычисляли почти 40 лет. В 2019 году точку удалось восстановить местному краеведу Владимиру Сараеву. Место погребения обнаружили житель посёлка Каргалы и журналист Ермек Менянбаев.

С сенсацией пришла и проблема: координаты клада каким-то образом утекли к «чёрным копателям», поэтому на месте организовали круглосуточное дежурство до приезда специалистов. Полноценная научная программа по изучению Каргалинского комплекса началась лишь в 2020 году. В ходе работ были найдены золотые бляшки и пластины. Как подчёркивает Александр Горячев, Каргалинский клад — это не просто набор украшений, а целый культурный код эпохи, в котором зашифрованы представления древних людей о мире и месте человека в нём.

Тысячи лет под асфальтом

Можно сказать, что сегодняшний Алматы стоит на многослойной истории, в которой переплелись каменный и бронзовый века, сакская эпоха и Средневековье. И если убрать асфальт и бетон, под ним окажется археологическая память, где как в одной большой книге страницы накладываются одна на другую.

На территории города и его окрестностей выявлено около 230 археологических памятников. Однако значительная их часть уже утрачена. До наших дней дошло меньше 70 объектов — и большинство из них спрятано в труднодоступных горных районах. Часть этих следов прошлого сосредоточена в ущельях и на плато Заилийского Алатау — в Бутаковском ущелье, Кимасаре, на Шымбулаке и Кок-Жайляу. Именно там сохранились наиболее интересные комплексы.

Читайте также:

• Когда в степи уже работали заводы: что ещё открыла Центрально-казахстанская экспедиция археологов
• Город, которого не должно было быть: что археологи раскопали в казахстанской степи
• Древнее захоронение галлов обнаружили школьники во Франции